ایران کهن

ایده کورش به عنوان قهرمان مدارای مذهبی بر ۳ پیش فرض اساسا نادرست استوار است. در وهله اول بر برداشت غیر تاریخی از گفتمان ی باستان استوار است.در دوران باستان هیچ گفتمانی بر پایه مدارای مذهبی وجود نداشته است.دین عمیقا در جامعه در ساختارهای ی در زندگی روزمره جای گرفته بود.این امر در مورد دولت شهرهای سومر باستان در مورد دولت شهر آتن و در جمهوری روم صادق است.به ویژه برای گسترش امپراتوری ها مقامات مجبور بودند  با مسئله در بر گرفتن انواع ساختار های ی با مفاهیم مذهبی شان که در خود جای داده بودند روبرو شوند.گاهی اوقات این امر منجر به برخورد سخت با افراد تحت سلطه و تخریب معابد می شد اما امپراتوری ها به طور معمول مقدار معینی چندگانگی را می پذیرفتند تا به شورشی دامن نزنند.علاوه بر این چند خدا پرستی نوع عادی دین در دوران باستان بود که پذیرش وجود و همچنین احترام به قدرت خدایان بیگانه را آسانتر می‌کرد.

این تصادفی نیست که سرکوب دین غالبا با ادیان توحیدی ارتباط داشت (آزار و اذیت یهودیان و مسیحیان که از پذیرش خدایانی غیر از خدای خود امتناع می ورزیدند آزار و اذیت بت پرستان تحت امپراطوری های مسیحی).آزار و اذیت اعتقادات و اعمال مذهبی معمولا به اصطلاح به اختلال و آشوب در نظم عمومی مربوط می شد (مانند مورد سرکوب باکانال ((جشنواره به افتخار با خدای شراب))در رم در ۱۸۶ قبل از میلاد یا احتمالا ممنوعیت مراسم مذهبی یهود در معبد اورشلیم توسط آنتیوخوس چهارم در ۱۶۸ قبل از میلاد).

ثانیا توصیف حکومت کورش به عنوان حکومتی که نقطه شروع آن رواداری باشد بسیار سهل انگاری است.اگرچه در واقع ممکن است ت وی را از برخی جهات مثبت عملگرا یا حتی ملایم توصیف کرد اما همچنین روشن است که کورش یک فاتح عادی با ت معمول جنگاوری وحشیانه و اقدامات شدید بود.خواست شاه پارسی قانون بود و هیچ حق اصلی مشارکت در حکومت مجاز نبود

ثالثا مقایسه با ت آشوری در تجسم آن ت به طوری که اساسا متفاوت از ت کورش است اشتباه است  همانطور که خواهیم دید نگرش آشوری فقط شامل ظلم و عدم مدارا نبوده و کیش خدایان آشوری به مردم تحت سلطه تحمیل نشده است.

منبع:کورش کبیر تبعیدی ها و خدایان خارجی :مقایسه تهای آشوری و پارسی بر ملل زیر فرمان صفحه ۳و۴  مقاله ای از  برت فان در اسپک استاد بازنشسته دانشگاه آزاد آمستردام

source:Cyrus the Great, Exiles and Foreign Gods: A Comparison of Assyrian and Persian Policies on Subject Nations,pages 3,4

R.J. van der Spek,VU University Amsterdam

link:

http://www.achemenet.com/pdf/in-press/VAN-DER-SPEK_Cyrus_the_Great_Exiles_and_Foreign_Gods_June_2013.pdf